Iglesia Luterana Salvadoreña.

Obispos y Pastores Presidentes de toda América Latina y el Caribe se reúnen esta semana en Buenos Aires, para tratar diversos temas bajo el apartado: ¨Viviendo la Comunión entre nuestras Iglesias Luteranas y Celebrando el compartir el pan con los/as Excluidos/as de Nuestros Pueblos¨

Durante un culto celebrado este lunes 30 de mayo, dio inicio oficial dicha Conferencia de Liderazgos de América Latina y El Caribe de la Federación Luterana Mundial.

Los puntos de mayor interés para la Comunión Luterana de América latina y el caribe son entre otros son la estrategia de la FLM 2012-2017, ademas del balance y resoluciones de la 11va Asamblea de la FLM.

GALERÍAS DE FOTOS

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GALERÍA GRUPOS DE TRABAJO.

GALERÍA JORNADA DE APERTURA.

GALERÍA CULTO DE BIENVENIDA Y CULTO DE INICIO.

VIDEOS.

VÍDEO DEVOCIONAL IECLB

VÍDEO PARTICIPACIÓN 2

VÍDEO PARTICIPACIÓN

VÍDEO CULTO DE APERTURA

PRESENTACIONES COP-COL 2011

MEDITACIÓN: IECLB

SITUACIÓN DE LA DEUDA HOY

EXPOSICION OBISPO GOMEZ SOBRE VIOLENCIA

COP 2011 – INFORME PP

FLM – XI Asamblea – Pronunciamiento Público sobre Deuda

PRESENTACIÓN IECLB espanhol

Matrimonio, Familia y Sexualidad Humana COP-COL

Meditaciones del Reverendo David J. Calvo de la IELU

Poeta Rojo. — Thu, 19 May 2011 22:30:09 +0000

Domingo 22 de Mayo 5°-Pascua-A-Constructores

Domingo 29 de Mayo6° Pascua-A-Iglesia del amor

Domingo 5 de Junio Ascensión-A- Ascensión

Dominfo 12 de JunioPentecostés-A-Revolución

Domingo 19 de Junio Trinidad-A-Icono

Video: 38 Años “La Resurrección”

Poeta Rojo. — Wed, 22 Sep 2010 00:50:20 +0000

Por Eduardo Guerra.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

XXXVIII Aniversario de la Iglesia Luterana la Resurrección

Poeta Rojo. — Mon, 20 Sep 2010 02:01:49 +0000

Por Martin Igancio Diaz Velasquez.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

El pasado domingo 19 de Septiembre, la Iglesia Luterana la Resurrección celebro su 38 aniversario; el Sacerdote Antonio Rodríguez y el Sheikh Abderrahman Agdaou, fueron algunos de los invitados especiales en la celebración.

Durante el culto de aniversario dedicado a la paz social, el Obispo Medardo Gómez, presento al padre Rodríguez llamándolo un profeta de la paz en nuestro país y lo invito a pronunciar la predicación del culto.

El Padre Rodríguez reflexionó sobre la situación del país y el papel de las iglesias, haciendo un especial énfasis en la represión y exclusión que sufren los jóvenes más pobres, también hizo un llamado de atención a las autoridades religiosas y laicas señalando que muchos “callan para mantener el manto litúrgico y los favores del estado al entrar en vigencia a ley que prohíbe las pandillas”.

El religioso Católico Romano también reconoció el labor histórico de la Iglesia Luterana Salvadoreña e insto a sus miembros a no claudicar jamas ante las presiones de los poderes fácticos y de las elites financieras de nuestro país.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

Basta de Prudencia

Poeta Rojo. — Mon, 09 Aug 2010 16:31:25 +0000

Por Lisandro Orlov.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

El poder ha sido siempre ese monstruo que rodea el entorno de nuestros liderazgos y aún de nuestras comunidades tratando de devorarlos con sus encantamientos. Se ha establecido firmemente en la forma de calificar el éxito de una predicación en relación al numero de convertidos y la multitud que participa en una comunidad. Indudablemente las estadísticas y la teología y el compromiso evangélico radical no siempre se han llevado bien. Aún perdura en nuestras mentes el modelo de la iglesia imperial donde todo el pueblo se los consideraba miembros de la iglesia por el solo hecho de ser residente en un determinado espacio. Aún en tiempos de la reforma se consideraba que el habitante de un territorio tenía que seguir las convicciones religiosas de su príncipe. El concepto de la libertad de conciencia aún no se había consolidado.

Hoy vivimos en muchos espacios eclesiásticos con esa añoranza de aquello que llamamos cristiandad, donde se considera en bloque a todos miembros de un pueblo como comprometido y viviendo valores que dudosamente se consideran occidentales y cristianos. La nostalgia de la iglesia imperial también continua vigente en nuestra forma de valorar y apreciar los resultados de una predicación y una vida comunitaria.

Es por ello que consideramos estas palabras de aliento y desafío en labios de Jesús de Nazaret que le habla al pequeño rebaño para que no tenga miedo en la implementación del Reino. No son palabras de consuelo en una etapa transitoria de la comunidad cristiana. Tenemos que reconocer que el compromiso profundo y hasta sus límites con el mensaje del espacio de soberanía de Aquel que nos hace hermanos y hermanas tiene riesgos. Es muy difícil ser discípulo de Jesús de Nazaret y promotor de esa soberanía del Reino. Los poderes establecidos han de amenazar permanentemente con enfrentamientos francos o con captaciones sutiles de forma tal que la sal pierda su sabor y que la levadura pierda su efecto.

Siempre la verdadera comunidad de fe será una minoría amenazada por dominaciones y poderes totalmente opuestos a los valores de justicia y equidad que quiere implantar esa comunidad siguiendo el modelo de las buenas nuevas predicadas a quienes los poderosos y poderosas consideran políticamente y teológicamente incorrectos. La iglesia imperial aún tiene poder para movilizar muchedumbres para impedir el pleno ejercicio de los derechos de ciudadanía de diversas minorías. El pequeño rebaño no tiene que tener miedo de expresar su voz desafiando esas movilizaciones y esos criterios porque sabemos que la buena noticia de inclusión, de reconocimiento de todas las dignidades de todas las diversidades de personas, identidades y valores necesita de todo el coraje del pequeño resto que subsiste en medio de tantas complicidades. No temas pequeño rebaño, los tiempos de decisión han llegado.

El Reino es siempre un regalo que procede justamente del Dios de ese espacio donde quiere que su proyecto sea santificado por nuestra activa, riesgosa y temeraria participación, que para escándalo de aquellos que se sienten dueños del occidente y del cristianismo han de oponerse con todos sus poderes y dominaciones. Frente a las estructuras de opresión tenemos una figura de Padre que nos acoge en la equidad, la justicia y la solidaridad. Es importante ver que este Padre del Reino se contrapone a la figura paterna de la familia con estructura patriarcal. Este pequeño rebaño es la nueva familia alternativa del Reino dónde todas y todos tienen lugar, realmente tienen lugar y no meramente una declamación que no se hace realidad. Es con razón que ese pequeño rebaño tienen que tener miedo tanto a los opositores internos como externos porque su paradigma de vida cuestiona toda estructura de poder jerárquico, nada democrático y sin respetar el pleno ejercicio de la libertad de conciencia y de la separación clara de las esferas del Reino que no se equipara con ningún espacio secular porque siempre estará, en forma trascendente, más allá de todo proyecto humano, sea religioso, cultural, político o económico.

No tiene que temer este pequeño rebaño del Reino en su proclamación y vida de los valores extremos del Reino que nos piden un abandona ahora y aquí de toda prudencia para confiar plenamente en la providencia activa de Aquel que se hace padre de todos y todas, en espacial de los oprimidos por dominaciones inhumanas. Tenemos una hoja de ruta del Reino que nos pide colocar la confianza en la calidad de las relaciones humanas y no en los números y las estadísticas. Aquello que ahora medirá el éxito y la plenitud del mensaje evangélico está colocado en la renovación dinámica y constante de las relaciones entre quienes están llamados a ser hermanos y hermanas en equidad total, radical, exigente, plena y desafiante. Tanto nuestro tesoro como nuestro corazón están puesto en la construcción de ese espacio de una comunidad construida sobre los fundamentos de justicia, la equidad de todos los géneros y el reconocimiento de todas las dignidades de todas la identidades. Seguramente este programa de acción, que ve y juzga los poderes y dominaciones que hacen obstáculo a esa realidad, no congregará a multitudes.

Las advertencias para estar ahora y aquí preparados para la crisis es sumamente comprensibles. Es la vigilia de todas las cruces. No es una vigilia y un estar preparados piadoso o pasivo sino una vigilia en la acción. El Reino ya es una realidad en medio de ese pequeño rebaño, pero aún es una realidad vulnerable a todas nuestras debilidades internas y personales al igual que las amenazas que vienen de las estadísticas y la eficiencia de los logros medidos también en cantidades. Todos los proyectos quieren resultados pero nunca miden la calidad, la radicalidad y el paradigma que esos proyectos pretenden transmitir para sustentar la vida, compromiso y acción del pequeño rebaño. Se ha establecido en medio de ese pequeño rebaño la tiranía de los números como criterio de autenticidad y la soberbia de resultados como si la implantación del Reino dependiera del éxito de nuestros proyectos desconociendo la soberanía de Dios. Toda la historia del cristianismo está repleta de ejemplos de testimonios radicales del evangelio que los contemporáneos del proyecto consideraron fracaso.

Esta vigilia activa tiene como objetivo prepara esa mesa a la cual el Cristo del Reino invitará a todos los pequeños rebaños donde una vez más se romperán todos nuestros criterios de jerarquía y de valores. Ese mismo Cristo será el servidor de las mesas de la inclusividad y de la justicia. Este pequeño rebaño ha comprendido que tiene que arriesgarse porque este es el tiempo por el cual ha velado. El tiempo ha llegado. Dejemos atrás toda prudencia y todo temor. El hijo de la humanidad, título que simbólicamente representa a este pequeño rebaño que espera justamente esta hora tan esperada y tan pensada. Ese pequeño rebaño no quiere ser sorprendido y por ello en su renovado compromiso bautismal realizado al pie de la cruz clama por el regalo del Reino y actúa en coherencia para que venga ahora y aquí. Ya estamos sentados a la mesa y nos alegramos del saber que es el mismo Cristo del Dios del Reino que se hace siervo, diacono, servidor de las mesas en la cual quienes son estigmatizados, marginados y oprimidos encuentran su lugar de dignidad.

Para la oración de las y los fieles

Unidos alrededor de la mesa en la cual Dios en Cristo Jesús no sirve, intercedemos por esta comunidad de fe para que no tenga miedo por las consecuencias de sus compromisos con las personas y grupos vulnerables al estigma relacionado con el vih y el sida y con diversas opresiones y exclusiones.

Se hace un breve silencio.

Intercedemos por quienes se sienten llamados y descubren en sus vidas la vocación de proclamar con convicción, vivir sin compromisos y compartir sin barreras tu Evangelio, para que nunca tengan miedo de las consecuencias de una radical obediencia a este llamado.

Por nuestros gobernantes, para que puedan comprometerse en la construcción de una sociedad más justa sin temer las consecuencias con las que le amenazarán todos los poderes e intereses que se verán afectado por el anuncia y el vivir el Evangelio.

Por esta comunidad, para que nunca tenga miedo en poner toda su confianza en la justicia y reconciliación que nos concede Jesucristo y que nos habilita a todos y todas a soñar con un lugar en la celebración de esa mesa de comunión en la cual él mismo nos servirá, desafiando todos nuestros criterios de dignidad e inclusión.

Aquí se pueden introducir otras peticiones libremente.

Elevamos nuestro agradecimiento por quienes a lo largo del camino por el cual ha transitado tu pequeño rebaño a lo largo de la historia y la geografía no han tenido miedo de vivir en plenitud su fe encarnada en contextos desafiantes, difíciles y aún hostiles. Que su memoria no conceda la fortaleza de esperarte activamente recibiendo tu Reino ahora y aquí.

Pastor Lisandro Orlov

Pastoral Ecuménica VIH-SIDA

Buenos Aires. Argentina

Agosto de 2010

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

Campaña NO MAS VIOLENCIA

Poeta Rojo. — Wed, 04 Aug 2010 19:19:42 +0000

Por Eduardo Guerra.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

Secretario General electo de la FLM afirma que crecer bajo la dictadura chilena modeló su visión

Poeta Rojo. — Mon, 02 Aug 2010 13:43:02 +0000

Por LWF.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Crecer en Chile bajo el dominio de la dictadura militar, sufriendo la consiguiente pérdida de libertad, “modeló profundamente” los valores del Secretario General electo de la Federación Luterana Mundial (FLM).

En su discurso ante la Undécima Asamblea de la FLM, el Rev. Martín Junge, dijo que durante sus años de formación “aprendió a encontrar apoyo en los valores –justicia, dignidad humana, no violencia, tolerancia– que los contextos político y social negaban casi a diario”.

Junge dijo que la predicación de su iglesia afirmó esos valores en las personas, les dio esperanza, las animó a desarrollar “la terquedad evangélica que conduce a la resistencia creativa”. Así, la energía de las personas fue liberada “para acudir en ayuda de sus prójimos que sufrían persecución, hambre, enfermedades y la pérdida de sus derechos”.

Consistente con la historia de su camino en la fe, el Secretario General electo comprende la misión de la iglesia de manera integral. “Creo que la proclamación, la diaconía y la presencia profética en la sociedad (incidencia pública) están intrínsecamente unidas, todas se influencian entre sí en un proceso de transformación.”

Para ilustrar este punto, Junge desafió a la Asamblea a que se pregunte qué sentido tendría participar en campañas de incidencia pública, defendiendo los derechos de las personas, si al mismo tiempo desde los púlpitos luteranos se proclama la mala noticia de que las personas son sucias pecadoras que solo merecen un severo castigo.

“¿Qué sentido tendría que alimentáramos a las personas necesitadas por medio de la diaconía pero construyéramos vallas alrededor de la mesa del Señor, reservándola para unas pocas personas?”, agregó. “¿Qué sentido tendría proclamar el Evangelio liberador de Jesucristo, que se convirtió en uno de nosotros y nosotras para mostrar la solidaridad y compasión de Dios, si este Evangelio no nos mueve a ser personas solidarias y compasivas con los y las demás?”, añadió.

Debe haber coherencia y un sano equilibrio entre estas tres dimensiones de la misión integral, dijo Junge. Lograr esa coherencia y equilibrio “será una tarea de la FLM en los próximos años”.

Tres conceptos clave como guía
Junge dijo a la Asamblea que tres aspectos de la naturaleza de la FLM guiarán su mandato como Secretario General.

En primer lugar, está la naturaleza policéntrica de la FLM, que significa que la Federación no tiene un centro, sino muchos.

“La FLM está presente en todo el mundo”, dijo. Todas las iglesias miembro aportan algo valioso a la mesa. “No hay ninguna iglesia en esta comunión que no tenga algo que ofrecer. No hay ninguna iglesia en esta comunión que no necesite recibir algo.” Junge instó a las iglesias miembro a que “hagan circular y compartan” sus capacidades, experiencia y conocimientos.

El segundo concepto es el de diálogo ‘transcontextual’. Junge dijo que si bien las iglesias deben ser “contextuales, respondiendo a las conversaciones, desafíos, necesidades y cuestiones que son identificadas a nivel local”, existe el riesgo de que el contexto propio se convierta en un “refugio” o una “excusa” para excluir a otros/as.

Una de las “tareas más exigentes en el futuro” será, dijo, “afirmar la contextualidad de las iglesias” y al mismo tiempo “involucrarnos en un diálogo, cooperación y trabajo conjunto a través de los diferentes contextos”.

Esta clase de compromiso activo y contribución a las “preguntas más amplias de nuestro entorno” es también un punto de entrada excelente para la conversación interreligiosa, con especial énfasis en el diálogo que se traduce en acción conjunta (diapraxis), dijo Junge.

La inclusividad es el último concepto que “modelará el camino” en que Junge servirá a la comunión. Tras señalar que se ha avanzado a lo largo de los años en la inclusión más activa y deliberada de las mujeres y los y las jóvenes en la vida y el proceso de toma de decisiones de la FLM, Junge dijo que “nos queda trabajo por hacer”.

“Tenemos cuotas pero con frecuencia nos resulta difícil alcanzarlas”, dijo, observando que las decisiones tomadas en una Asamblea podrían no ser aplicadas a nivel local. Aunque se cubran las cuotas, no es suficiente, dijo, pues alcanzarlas “podría garantizar la presencia, pero no necesariamente la participación”.

La FLM tiene que ser transformada por el poder que las mujeres y los y las jóvenes aportan a la comunión mundial, dijo el Secretario General electo. “Es hora de que nosotros los hombres nos involucremos en hacer más inclusivas a nuestras iglesias y a la comunión.”

“La gracia siempre encuentra la forma de llegar al prójimo”
Junge hizo hincapié en que la gracia tiene dos dimensiones: una vertical y una horizontal. La dimensión vertical es la gracia que recibimos como don de Dios, “similar al sol naciente”. La dimensión horizontal de la gracia nos obliga a servir a los y las demás.

“La gracia no vive confinada en vidas individuales”, dijo el Secretario General electo. “La gracia siempre encontrará la forma de llegar al prójimo. Una gracia autolimitada, una gracia que se almacena egoístamente y se protege celosamente de otras personas desaparecerá como el maná en el desierto.”

“Hay un orden económico que es absolutamente injusto y una viva expresión del pecado que priva a millones de seres humanos de sus derechos e incluso de sus vidas.” Citando el hambre, los niños y las niñas soldado, el VIH y el cambio climático como algunos de los pesares del mundo que la FLM está llamada a encarar, Junge dijo que la clase de cambio que es necesario para cuidar de nuestros prójimos es “de una naturaleza profundamente espiritual”.

Los luteranos y las luteranas seguimos firmes en el énfasis teológico en la gracia, tal como es revelada en Jesucristo, en la encarnación, dijo. “Jesucristo vino al centro preciso de este mundo… y estamos atrapados por el movimiento de Dios hacia el mundo.” Porque Dios por medio de Jesucristo da un testimonio tan firme de su amor por el mundo, “también nosotros comprendemos que estamos llamados y llamadas no solo a vivir en este mundo, sino a amarlo y amar a nuestro prójimo”.

La Reforma pertenece a todo el cuerpo de Cristo

El Secretario General electo anunció su intención de proponer que la FLM celebre su próxima Asamblea en 2017 para que sea un acontecimiento conmemorativo del 500º aniversario de la Reforma. “La FLM debe celebrar este aniversario”, dijo, añadiendo que ha de ser un evento ecuménico.

“La Reforma luterana no es propiedad exclusiva de las iglesias luteranas, sino que pertenece a muchas otras iglesias.” La intención de la Reforma fue ser una contribución a todo el cuerpo de Cristo, y es de esa manera como deberíamos celebrarla, dijo Junge.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

Obispo de Tierra Santa presidirá la comunidad luterana mundial

Poeta Rojo. — Mon, 02 Aug 2010 13:38:09 +0000

Dr. Medardo Gomez junto al Obispo Munib A.Younan. Foto: Martin Diaz.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

El Obispo Munib A.Younan, de la Iglesia Luterana en Jordania y Tierra Santa, fue electo presidente de la Federación Luterana Mundial (FLM) en Stuttgart.

La elección tuvo lugar el pasado viernes mediante voto secreto durante la Undécima Asamblea de la FLM, que reúne más de 750 participantes del 20 al 27 de julio en Stuttgart, Alemania. En el momento de la elección se encontraban presentes 360 delegados y delegadas de 140 iglesias miembro en 79 países.

Younan fue consagrado Presidente con 300 votos a favor, 23 en contra y 37 abstenciones.

Younan, de 59 años, sucede al Obispo Presidente de la Iglesia Evangélica Luterana en América Mark Hanson, quien presidió la FLM desde la última Asamblea de la organización, celebrada en Winnipeg, Canadá, en 2003.

Ordenado en 1976 luego de realizar estudios en Palestina y obtener una Maestría en la Universidad de Helsinki, Finlandia, Younan fue un joven pastor y maestro en su tierra natal y de 1976 a 1979 fue pastor de la Iglesia del Redentor en Jerusalén. También ministró parroquias en Beit Jala y Ramallah, y estudió en la Escuela Luterana de Teología en Chicago, Estados Unidos. En 2001 recibió un Doctorado en Divinidad honorario del Seminario Wartburg en Iowa, Estados Unidos.

Younan ha presidido su iglesia desde 1998. Fue el tercer obispo palestino de su iglesia, fundada por alemanes en el siglo XIX y previamente liderada por clero de ese origen. Miembro de la Federación Luterana Mundial desde 1974, la Iglesia Evangélica Luterana en Jordania y Tierra Santa tiene alrededor de tres mil miembros.

El Obispo Younan fue el primero en traducir la Confesión de Augsburgo, un documento clave de la Iglesia Luterana, al idioma árabe.

Younan es uno de los/as cinco vicepresidentes salientes de la Federación Luterana Mundial, presidente de la Fraternidad de Iglesias Evangélicas de Oriente Medio y, junto a tres Patriarcas y nueve Obispos, forma parte del Comité Cristiano Internacional de Jerusalén.

Younan es cofundador del Consejo de Instituciones Religiosas en Tierra Santa, constituido por los dos Rabinos Jefes de Israel, cabezas de iglesias locales, el Juez Supremo de la Corte Islámica en Palestina y otros líderes musulmanes.

Younan es autor de Witnessing for Peace: In Jerusalem and the World (Dar testimonio de la paz: en Jerusalén y el mundo), un libro sobre la búsqueda de paz, publicado en 2003 por la editorial Augsburg-Fortress en Mineápolis, Estados Unidos, además de numerosos artículos sobre las iglesias y la búsqueda de la paz en la Tierra Santa.

Su esposa, Suad Younan, es directora de la Escuela Helen Keller de Educación Especial para Discapacitados/as Visuales en Beit Hanina, un suburbio de Jerusalén. Ella también preside el comité de mujeres de la Iglesia Evangélica Luterana en Jordania y Tierra Santa.

El matrimonio tiene dos hijas, un hijo y un nieto.

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